سوال : وجود باری تعالیٰ پہ دلائل دیجیےقابلِ مشاہدہ اور قابلِ تجربہ چیزوں کو لے کر انہیں ایک غیر مشاہداتی اور ماورائی خدا پر فٹ کرنا کیسے صحیح ؟

جواب :کس منطق سے یہ اصول ثابت ہے کہ قابل مشاہدہ سے غیر مشاہداتی پر استدلال کرنا صحیح نہیں ۔ملحد کے مطابق اس مشاہداتی کائنات سے کسی خدا کا وجود ثابت نہیں ہے ۔تو موجود نہ ہونا عدم(nothing) کہلاتا ہے اور عدم غیر مشاہداتی چیز ہے ۔تو پھر

Read More

سوال : اب سوال یہ پیدا ہوتا ہے کہ کیا آپ نے کبھی یہ دیکھا تھا کہ یہ کائنات تخلیق کی گئی ؟

جواب :“ہونے” کے لیے “دیکھنا” ضروری نہیں۔ملحد نے خود کو کسی انسان سے پیدا ہوتے ہوئے نہیں دیکھا مگر پھر بھی مانتا ہے کہ وہ انسان کا بچہ ہے، گدھے کا نہیں۔دیکھے بغیر عقل کے ذریعے ماننا منطق کے خلاف نہیں۔بگ بینگ (Big Bang) کو کسی ملحد نے

Read More

سوال : ملحد کا سوال آپ پہلے انسان ہے یا مسلمان ؟

الزامی جواب :1) آپ پہلے جاندار (زندہ) ہیں یا انسان؟جس طرح جاندار اور انسان کا تقابل غلط ہے، اسی طرح انسان اور مسلمان کا تقابل بھی غلط ہے۔ اگر تقابل صحیح مان لیا جائے، تو جاندار ہونا انسانیت سے پہلے آتا ہے لہذا مذہبِ “حیاتیت” کو “انسانیت” پر

Read More

سوال : وجود باری تعالیٰ پہ دلائل دیجیے ؟

جواب: وجود باری تعالیٰ پہ دلائل دلیل نمبر : 01 ہم سب ایک زمانہ میں موجود نہیں تھے ایسے ہی ایک زمانہ وہ بھی آئے گا جب ہم موجود نہیں رہیں گے اور یہ بات بھی یقینی ہے کہ دنیا سے کوئی اپنی مرضی اور ارادہ سے جانا

Read More

سوال : خدا کو کس نے پیدا کیا ؟

اعتراض : اگر یہ مان لیا جائے کہ کوئی خدا ہے جس نے ساری کائنات کو پیدا کیا، تو پھر سوال یہ ہوتا ہے کہ خدا کہاں سے آیا؟ اس کو کس نے پیدا کیا؟ جواب: پہلے یہ بات سمجھ لینی چاہیے کہ خدا کے لیے واجب الوجود

Read More

سوال : قرآن کے قدیم نسخوں میں اعراب نہ ہونے کی وجہ کیا ہے، اور آج کے دور میں قرآن میں حرکت اور اعراب شامل کرنے کی ضرورت کیوں پڑی، جبکہ اعراب کی تبدیلی سے الفاظ کے معنی میں بڑا فرق آ سکتا ہے ؟

اعتراض: لندن کے عجائب گھر(Museum) میں جو سب سے قرآن کا قدیم ترین پرانا نسخہ موجود ہے اس پر کیوں اعراب نہیں؟ اور موجودہ زمانے میں قرآن میں حرکت کیوں دینا پڑا؟ جبکہ ایک زبر ،زیر ،مد یا حرکت کے شامل کرنے یا بدلنے سے عربی الفاظ کے

Read More

سوال : کیا حضور صلی اللہ علیہ وسلم کی پڑھنے لکھنے کی صلاحیت کے بارے میں احادیث جیسے “وكتب هذا ما قاضي محمد بن عبد الله” اور لفظوں کی تبدیلی کی روایت درست اور معتبر ہیں، جب کہ عام طور پر انہیں امی (ناخواندہ) بتایا جاتا ہے ؟

سوال: قرآن اور تاریخ گواہ ہیں حضور صلی اللہ علیہ وسلم نہ لکھ سکتے تھے نہ پڑھ سکتے تھے لیکن بخاری شریف میں ہے آپ لکھ سکتے تھے جیسا کہ اس حدیث میں ہے وكتب هذا ما قاضي محمد بن عبد الله پس رسول اللہ صلی اللہ علیہ

Read More

سوال : کیا حضرت زید بن ثابتؓ اور حضرت عائشہؓ کی روایات کی روشنی میں یہ احتمال درست ہے کہ قرآن کی کچھ آیات گم ہو گئیں یا صحابہ کرامؓ نے اہل بیت کی تعریف والی آیات کو جان بوجھ کر قرآن سے حذف کیا، جیسا کہ بعض شیعہ علماء دعویٰ کرتے ہیں؟

سوال:  حضرت زید بن ثابت رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ یہ آیت لقد جاءكم رسول من انفسكم میں نے تمام جگہ تلاش کیا کہیں نہ ملی مگر ابو خزیمہ انصاری رضی اللہ عنہ کے پاس لکھی ہوئی ملی اور اسی طرح حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی

Read More

سوال : حضرت عثمان رضی اللہ عنہ نے کئی رائج الوقت قرآن نسخوں کو اکٹھا کیا بعض کو محفوظ کیا بعض کو جلا دیا ؟

جواب: امام طحاوی رحمہ اللہ کے مشہور قول کے مطابق قرآن نازل تو ہوا تھا قریش کی زبان پر لیکن اہل عرب مختلف علاقے اور قبائل سے ہونے کی وجہ سے انہیں قرأت میں دشواری ہوتی تھی اس لیے انہیں اجازت دے دی گئی تھی کہ اپنی علاقائی

Read More

سوال : اگر نبی کریم ﷺ نے اپنی وفات سے قبل چار صحابہؓ سے قرآن لینے کی ہدایت فرمائی، اور وہ صحابہ جنگوں میں شہید ہو گئے، تو پھر سوال پیدا ہوتا ہے کہ قرآن کو حقیقی طور پر جمع اور مرتب کس نے کیا ؟

سوال:  آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی وفات سے قبل یہ کہہ کر چلے گئے تھے کہ قرآن چار صحابہ سے لو (جن کے سینوں میں قرآن تھا) مگر یہ چاروں صحابہ بھی قرآن کو تشکیل دیے بغیر ہی جنگی معرکوں میں شہید ہو گئے تو پھر حقیقت

Read More